آل بن عبدالودود :
قبيلة من آل كثير ، هم بنو عبدالودود بن عبدالله
الكثيري ، تسكن الريدة المعروفة باسمهم : ريدة عبدالودود . وقد عرفوا بمشائخ البشعة
وهي طريق قبلية للتحقيق مع المشبوه فيهم (فيلبس ص87) .
آل باعبود :
من آل بانخر من الحالكة من سيبان (تاريخ حضرموت
السياسي ج2 ص101).
بنو عبيد :
بطن قديم من نهد ، منهم يعلى بن عميرة شهد
القادسية وصفين مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ومعه اللواء (اللباب ج2 ص 318)
.
آل باعبيد :
اسرة تسكن الخريبة ، وأخرى تسكن هـدون (الشامل ص
ص 143-153) .
بلعبيد :
قبيلة كبيرة ، من قبائل حضرموت ، ذكر أنهم من كندة
، يسكنون أودية عرما ودهر وسوط بلعبيد وشبوة وحتى نواحي شرورة والرملة وهم قبيلتان
كبيرتان آل باحيان وآل سلم ومن آل باحيان الكرب وجاء في الشامل قوله "وعدد رجال آل
بلعبيد فوق الالف ، ودار الرئاسة فيهم بن هميم ، وعد من قراهم في السوط : معبر ،
الجر ، سومح ، المحيجر ، الروضة ، سخور ، الرويضة ، ضده ، الخضر ، شرج باوهال ،
والحمة ، والسمحاء ، ومسلب ، وبريث ، جفينة، شرق" (الشامل ص ص 126 - 127)
.
أهل باعتينة :
من أهل على بن سعيد من أهل الحاق من أهل
باكـــــازم من العوالق السفلى (الجازع ص69).
آل عثمان :
من آل عمرو من تميم (جواهر الاحقاف ج2
ص223).
آل باعثمان :
اسرة تسكن العرسمة .
آل عجاج :
قبيلة منها حكم نهد ، تسكن قعوضة .
آل عجيان :
قبيلة من آل شحبل تسكن قرية المخارم في وادي رخية
(الشامل ص133).
بنو عجيل :
قبيلة من الحموم ، تسكن الساحل في عسد الفاية وعسد
الجبل (الشامل ص100).
آل عذرب :
قبيلة من سلم من آل على بلليث من الصيعر هم : آل
باروح ، السمادعة، آل دويس ، آل باقي مسلم (البلادي ص 148) .
آل باعران :
من آل باصليب ، تسكن وادي عمد (الشاطري ج2 ص375)
.
آل العريفي :
بطن قديم من الصدف (اللباب ج2 ص337)
.
بيت عساني :
قبيلة من ثعين .
آل العساني :
بطن قديم من الصدف (اللباب ج2 ص339)
.
آل باعشن :
من المشايخ يسكنون "الحنو" في سوط الدين ، ومنهم
من يسكن بلدة الرباط ووادي النبي (الشامل ص ص 96 - 136 ، 171).
آل العطاس :
بيت من السادة هم بنو عمر بن عبدالرحمن العطاس
المتوفى سنة 1075هـ بحريضة (خدمة العشيرة ص 32).
آل باعطية :
أسرة تسكن خديش في وادي دوعن .
آل العظم :
قبيلـــة من ذييب من حمير ، تسكن الحامية ، أرضوم
، حورة الساحل ، منهم : أهل بابكر ، أهل كوز ، أهل حسين بن علي ، أهل عبيد
.
وذكر الحداد عنهم : وهم أكثر أهل هذه الجهات
تمسكاً بالدين ، وفيهم شجاعة ونجدة (الشامل ص 45) .
بنو العفار :
قبيلة قديمة من الصدف (جواهر الأحقاف ج2 ص70)
وقبيلة قديمة من المهرة (القلقشندي ص68) .
أهل العفو (العفوي)
:
من آل باكازم من العوالق السفلي ، وهم : أهل لشب ،
أهل بكيري ، أهل مقبل (الجازع ص64) .
آل عفيف :
أسرة ذكر أنهم من كندة (جواهر الاحقاف ج2 ص11)
.
آل باعفيف :
اسرة تسكن "رحاب" .
العقارب (العقربي) :
قبيلة قديمة لها بقية في منطقة لحج ، هم بنو عقارب
بن ربيعة بن سعد بن خولان ابن الحاف بن قضاعة (العبدلي ص38) .
عقان (عقن) :
من قبائل حضرموت القديمة التي وردت في كتابات
"المسند" كانت تسكن وادي عمد (جواد ج2 ص162).
آل باعقبان :
من المعارة من تميم (الشاطري ج2
ص353).
آل عقبة :
من الصدف في قيدون (جواهر الاحقاف ج ص70)
.
آل باعقل :
قبيلة من العسمان من آل باحيان من بلعبيد (الشاطري
ج2 ص368) .
آل باعكابة :
اسرة قيل هم من كندة ، في قيدون (جواهر الاحقاف ج2
ص11) .
العكابرة (العكبري)
:
قبيلة من نوَّح من حمير ، تسكن وادي العكابرة
والجبال المحيطة بالمكلا ، ومن قراهم وبلدانهم : المكلا ، فوه ، الخبة ، الخربة ،
تلة باعمر ، تلة علي ، النويمة ، المسنة ، الغاضة ، أسفل العين ، شهورة ، الغريفين
، غار .
ويحدهم من الغرب المحمديين ، من سيبان ، ومن
الشمال السموح ، ومن الشرق العوابثة ، وآل الحيق ، ومن الجنوب الساحل
.
وينقسم العكابرة إلى ثلاث قبائل كبيرة : آل الشحفي
، آل سليمان ، آل سعيد .
آل علي :
قبيلة من ذي ناخب من يافع ، تسكن لحج (العبدلي
ص44) .
آل علي :
قبيلة كبيرة من آل معن من العوالق العليا ، وهم آل
يسلم ، آل سالم ، آل أبو بكر ، آل عبدالله ، آل عتيق ، آل مذحج (الجازع ص41)
.
آل علي :
قبيلة من الكسالين ، من آل علي بلليث من الصيعر ،
وهم : آل لفنخ ، آل قردود ، آل محمد بن علي ، الزبابنة (البلادي ص 147)
آل علي :
قبيلة من نعمان تسكن سوط آل علي ، ومنهم آل سميدع
، من قراهم : باهذيل ، الكريف ، طلوح ، وذي النخلة ، وسحك (الشامل ص 126)
.
آل علي بلليث :
قبيلة كبيرة من الصيعر ، هم الكسالين ، وآل مسلم
(البلادى ص147)
بيت علي :
قبيلة كبيرة من الحموم (الشاطري ج2
ص356)
آل علي بن ناصر :
قبيلة كبيرة من العوالق السفلى ، هم : آل عبدالله
بن مهدي ، أهل ناصر بن مهدي ، أهل بوبكر بن مهدي ، أهل علي بن ناصر ، أهل حسن ، آل
بدي ، أهل ساحمي ، أهل بابول ، أهل امبسطي (البسطي) أهل المشرقي ، اليحاوية ،
المساعدة (الجازع ص62).
أهل عمبرة :
من أهل باخرخور من ذبيب ، من قبائل حبان
.
آل عمر بن جعفر :
قبيلة في عمد من آل كثير (الجنوب العربي ص 189)
.
آل عمودي :
من المشايخ ، يتوزعون في مناطق كثيرة من حضرموت ،
ومن أهم مراكزهم قيدون وبظه بوادي درعن .
وساهم آل عمودي كثيراً في التاريخ السياسي لحضرموت
في القرون المتأخرة ، وسيطروا فترة طويلة على وادي دوعن من عهد السلطان الكثيري بدر
بوطويرق ت 977 حتى عهد السلطنة القعيطية التي استطاعت نزع سيطرتهم
عنه.
واختلف في نسب الشيخ عمود الدين سعيد بن عيسى وقيل
فيه أقوال ننقلها عن الحامد الذي يقول : أما نسبهم فينهونه الى الامام الخليفة أبي
بكر الصديق رضي الله عنه ، قال السيد عبدالقادر العيدروس في النور السافر : يقال أن
نسبهم ينتهي الى ابي بكر الصديق" وهكذا قال غيره من السادة العلويين ، أما المؤرخون
ففي الغرر عندما ذكره ابن حسان صاحب التاريخ الشيخ سعيد بن عيسى العمودي النوحي ،
ونوح قبيلة من سيبان يقال لهم المحمديين ، وقال الطيب بامخرمة فنسب أحدهم فقال
عبدالله بن عثمان العمودي النوحي وفي ظهر الشجرة للسيد عبدالرحمن المشهور : أن
النسابين والمؤرخين ينسبونهم إلى المحمديين ، والمحمديون قبيلة من نوَّح ، وقبيلة
نوح من سيبان .
ويضيف الحامد والعمدة في نسب آل عمودي إلى سيدنا
أبي بكر الصديق وهو ماحكاه الشيخ الشريف عبدالرحمن السكران العلوي في كتابه
المكاشفات ، وهو كتاب يحتوي على ذكر وقائع واطلاعات روحية له في اليقظة والمنام ،
وينقل عن العطاس قوله : وكذلك يقال أن العمودي من نسل أبي بكر الصديق ، ولايقال
فيهم مثل ماقيل في آل إسحق وآل باجابر ، لأنه بلغنا أن سيدنا الشيخ عبدالرحمن بن
علي السكران نادى الشيخ سعيد (بن عيسى) في البرزخ : من أبوك، قال : فأخبره فنادى
أباه وجده واحداً واحداً حتى بلغت نسبتهم إلى أبي بكر الصديق" (الحامد ج2 ص ص 776 -
777) .
وعلى أية حال فآل عمودي قبيلة معروفة ذات حضور قوي
في تاريخ حضرموت ويعرف أفرادها بالشجاعة والنجدة والصفات العربية الكريمة
.
ومن آل عمودي : آل مطهر ، آل باطوق ، آل باجعيفر ،
آل باداهية ، آل باموسى ، آل باعبود ، آل محمد بن سعيد ، آل باصقر ، آل باطويل ، آل
مشعب" وبطون أخرى .
| 
