الدهابل :

من بني أود من مذحج ، لهم أودية في منطقة دثينة ، ذكرهم الهمداني في الصفة ، وعلق المحقق بقوله "لهم بقية إلى يوم الناس هذا في وادي شرجان من العواذل" (الصفة ص 185)

آل بادهري :

قبيلة من آل هميم من بلعبيد (الشامل ص 125)

دهم :

قبيلة من بكيل من همدان ، تسكن شمال شرق اليمن ، (الإكليل ج 10 ص 243) اشتهرت بحروبها مع قبائل شمال حضرموت كآل كثير والعوامر المناهيل وآل رشيد (تسيغر ص 191) .

آل بادريس :

أسرة تسكن ذي الحمر في ريدة الدين (الشامل ص 197) .

آل دويس :

من آل يماني من بني حرام ، كان منهم ولاة تريم حتى سنة 927هـ حين أزال حكمهم السلطان الكثيري بدر بوطويرق (جواهر الأحقاف ج 2 ص186).

آل دريس :

من آل عذرب من آل سلم من آل علي بلليث من الصيعر (الشاطــــري ج 2 ص 362) .

آل بادويلان :

أسرة تسكن الخريبة (الشامل ص 143) .

آل باديان :

قبيلة من نعمان ، تسكن "الحضن" ، من قبائل حبَّان .

الدَّيِّن :

بتشديد الدال وفتحها ، وتشديد الياء وكسرها ، قبيلة من قبائل البادية ، تسكن "ريدة الدين" والمرتفعات الواقعة بين وادي عمر ووادي دوعن .

وهم : آل بامسدوس ، آل باحنحن ، آل باقاري ، آل يسلم ، آل الياس ، آل بايومين ، آل سويدان ، الابارقة ، آل بامعين (الشاطري ج 2  ص 365) وآل باقضاعة ، ومن آل باقاري : آل بامنيف ، آل بابدر ، آل بلعجم ، آل باجعول ، ومن آل سويدان : آل باغويز ، آل بامجبور ، ومن آل بامسدودس آل بامكراب (الشامل ص ص 96-97) .

ومن مساكنهم : شرج منتر ، شرج صاهد ، مجرى آل سويدان ، عتود ، لقحلين (الأقحلين) الضليعة ، المكراب ، المكيرب ، الثجرة ، الحنو ، الحجلين ، النخيلات ، بجيدة ، السويدا ، (الشامل ص ص 96 - 97) .

والذي يظهر لي أنها قبيلة قديمة ، ذكر الهمداني عند الحديث عن قبيلة مهرة من قضاعة . "بنو الدين بن اضطمرى بن مهرة ، وقال ، فأولد الدين حسريت ، ويحنن ، وأولد يحنن : كرشان والثعين (الإكليل ج 1 ص 193) .

وقد يعترض البعض ببعد مساكن قبيلة الدين الحالية عن بلاد المهرة ، وذا اعتراض واهٍ من جهتين .

أولاً : مساكن القبائل تتبدل بتبدل الظروف المحيطة بالقبيلة ، والشواهد كثيرة .

ثانياً : إنه من الراجح أن مساكن مهرة القديمة كانت إلى الغرب من مساكنها الحالية ، وانتقلت نحو الشرق ربما بفعل ضغط القبائل الحميرية .

إضافة إلى ما سبق لم تذكر المعاجم اللغوية صيغة "الدين" بالتشديد ضمن تصاريف المصدر الثلاثي (دين) مما يدفع إلى الاعتقاد بكونها من الألفاظ الباقية من اللغة العربية الجنوبية التي سادت قبل الإسلام في جنوب الجزيرة العربية .

غير أنه من الراجح دخول قبائل أخرى فيها .

حرف الذال

آل بن ذبيح :

بطن من الصدف (جواهر الأحقاف ج 2 ص70) .

آل ذخير :

بطن قديم من الصدف (السمعاني ج6 ص11) .

الذراخن :

من قبيلة المفلحي من يافع العليا ، (حضر موت وعدن ص 284) قبيلة قديمة ذكرها الهمداني في الصفة (الصفة ص 177) .

بنو ذهبان :

بطن من الصدف (جواهر الأحقاف ج 2 ص 70) .

ذهل :

بطن قديم من كندة منهم حجر بن النعمان الكندي الذهلي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم (اللباب ج1 ص536) .

آل باذيب :

أسرة قيل هي من الأزد (جواهر ج 2 ص 128) وقيل من كندة (معجم الشعراء ج5 ص 32) .

وجاء في الجواهر أنهم خرجوا من البصرة زمن الحجاج بن يوسف ، ولما وصلوا حضرموت آواهم أمير شبام ، ومنهم فقهاء شبام (جواهر ج2 ص 93) .

ذييب :

قبيلة كبيرة من قبائل حبان من حمير ، وهي قبيلة قديمة جداً ورد ذكرها في نص مكتوب بالخط المسند ، هو نص صراوح المشهور 620-600 ق. م بعد ذكر مدينة حبان في وادي حبان ، (جواد ج2 ص298) ولازال هذا الوادي من مواطن قبيلة ذييب .

وتذكر روايات العامة أن ذييب ورقوش (المراقشة) وصبيح (الاصابح) اخوة من رجل اسمه احمد بن حمير .

وتنقسم ذييب إلى : آل باعوضه ، أهل سليمان ، أهل حسين ، أهل عبدالله ، أهل باخرخور ، آل باسردة .

أهل ذييب :

قبيلة من آل باكازم من العوالق السفلى ، وهم (أهل ذييب ، أهل خليل بن عوض ، أهل علي بن خليل) (الجازع ص 64)

 حرف الراء

آل باراس :

من المشايخ ، من آل معن من العوالق العليا (الجازع ص 41) وقيل هم من كندة (جواهر الأحقاف ج 2 ص 11) .

ومنهم من يسكن الحصين بوادي حجر ، ومنهم من يسكن الخريبة في دوعن ، ونسبهم الحداد إلى ذرية الشيخ على بن عبدالله باراس الظفري السيباني (الشامل ص 79) .

آل راشد :

هم بنو راشد بن شجعنه من آل قحطان من آل فهد من حضرموت ، حكموا تريم سنة 547هـ حتى سقوطها على يد ابن مهدي سنة 615هـ (الحامد ج 2 ص 408) .

آل رامي :

قبيله قديمة في حضرموت ، ورد اسمها في كتابات المسند ، وكان رئيسها يملك جزء كبيراً في وادي حضرموت (جواد على ج 2 ص 162) .

آل بارباع :

بتشديد الباء الثانية ، أسرة قيل من كندة (جواهر الأحقاف ج2 ص11) .

آل رباع :

أسرة ذكر باحنان أنهم من كندة وأنهم بنوا سنة 822هـ حصن الراكة ، ويسكنون سدبــــــــة وبدرة ، قريتان قريبتان من حورة (جواهر الأحقاف ج 2 ص 158) .

آل باربيع :

أسرة تسكن بلاء الماء في وادي دوعن ، هم : المصاميم ، آل باسعد .

آل بن ربيعة :

قبيلة من سيبان تسكن وادي دوعن الأيمن .

آل بارجَّاش :

بتشديد الجيم ، قبيلة من آل باصبارة من نوَّح ، تسكن (كنينة) .

آل بارحمة :

فخيذة من قبيلة نعمان (الشامل ص 72) .

آل رشيد :

قبيلة من آل كثير ، تسكن الجهة الشرقية الجنوبية للربع الخالي ، بين ظفار والمهرة  كان بعض أفرادها أدلاء للرحالـــة الإنجليز مثل ولفريد ثيسيغر ، وهم على دراية بطرق الجزء الشرقي والجنوبــــي للربع الخالي (رمال العرب ص ص 69 - 80) .

أهل بن رشيد :

قبيلة من نعمان ، تسكن "ريدة رشيد" و"ميفعة" في حبان .

آل بارشيد :

قبيلة من الخامعة من سيبان (الشاطري ج 2 ص 359) .

آل بارشيد :

قبيلة كبيرة من نوح تسكن الأطراف الشمالية الشرقية لوادي حجر ، ومنهم : آل باشيبة ، آل سعيد ، آل باجحلان ، آل باشقار ، آل باجحام ، آل بازمان" . منهم مقدم نوح كافة ومن مساكنهم "لبنة ، الصدارة ، العقيمة" .

آل بارزيق :

أسرة تسكن "الرباط" في دوعن (الشامل ص 136) .

آل بارزينة :

بيت من السادة ، يسكنون بادية الحموم ، والجزع ، وسنا ، وهم من بني عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن علوي (خدمة العشيرة ص 40) .

آل بارطاس :

قبيلة من الحموم (الشاطري ج 2 ص 357) .

آل بارضوان :

أسرة تسكن العرسمة (الشامل ص 186) .

آل بارعيدة :

قبيلة من بني حسن من سيبان (الشاطري ج 2 ص 358) .

بنو رعيل :

بطن قديم من الصدف (السمعاني ج6 ص138) .

آل بارقبة :

بيت من السادة بتريم (خدمة العشيرة ص 45) .

بنو الرماني :

بطن قديم من قبيلة السكون من كندة (السمعاني ج6 ص160) .

آل بارميدي :

قبيلة من الجوهيين من سيبان (الشاطري ج2 ص359) وهم : آل عبدالله ابن سعيد ، وآل دحيد حان ، آل محمد بن حسن ، يسكنون "السفيلا" في ريدة الجوهيين (الشامل ص 105) .

آل روح :

قبيلة من تميم بن ضنة ، تسكن وادي رخية ، هم قسمان : آل شحبل ، آل ابن حيدرة (الشاطري ج2 ص353) .

آل رويس :

من آل يسلم من آل معن من العوالق العليا (الجازع ص 42) .

آل رويكة (الرويكي) :

قبيلة من آل يزيد من يافع السفلي ، تسكن قرية "عمقر" في حضرموت ، وأضاف البكري : جاءوها واستقروا فيها قبل نزوح يافع من اليمن إلى حضرموت (في جنوب الجزيرة ص 70) .

آل الريان :

هم بنو الريان بن قطيبة بن عمرو بن ألمي بن الصدف ، ذكر الهمداني : هو جد بني الريان بهدون (الإكليل ج 2 ص 51) .

قلت ولعل لهم بقية تعرف بآل باريان ، وهي أسرة تسكن قرن ماجد وقيل كانت تسكن في هينين (الشامل ص 182) .

آل باريان :

(انظر بنو الريان) .

حرف الزاء

آل بازار :

من العوابثه ، منهم آل مجشر (الشاطري ج 2 ص 371) .

آل بازج :

قبيلة من الدَّين تسكن عتود (الشامل ص 96) .

آل بازرارة :

قبيلة من نهد (جواهر الأحقاف ج2 ص 183) .

آل بازرعة :

من المشايخ ، يسكنون بلدة "الرشيد" لعلهم بنو زرعة بن جعشم من الصدف وكانوا بهدون (الإكليل ج 2 ص 37) .

وذكرتهم الطبيبة هويك عند زيارتها لهم في دوعن (هويك ص 180) .

آل بازرعة :

بضم فسكون من آل بابحر ، يسكنون حاضنة البابحر (الشامل ص71) .

آل زريع :

قبيلة من يام من همدان حكمت عدن حتى سنة 569هـ (المحامي ص172)

آل بازريع :

من المشايخ ، يسكنون "ظاهر" بوادي دوعن .

آل بازعزوع :

أسرة من الاحلاف ، تسكن العرسمة (الشامل 186) .

آل بن الزغب :

أسرة قيل هم من جعف ، وهم بنو الفقيه بن عمر المبارك الجعفي الشهير بابن أبي الزغب المتوفى سنة 688هـ (جواهر الأحقاف ج2 ص 138) .

آل بازغيفان :

قبيلة من الصيعر كما ذكر  باحنان ، (جواهر الأحقاف ج2 ص 11)

آل بازفين :

من آل بادقيل من الحالكة من سيبان (تاريخ حضرموت السياسي ج 2 ص101) .

آل بازقور :

قبيلة من المشايعة من آل باحيان من بلعبيد ، تسكن عرما والرملة وشبوة (البلادي ص 143) .

بنو زوي :

بطن قديم من نهد (القلقشندي ص 276) .

بنو الزوف :

بطن من بني عوبثان من مراد ، وبطن آخر من حضرموت (السمعاني ج 6 ص 333) . ويوجد حالياً بحضرموت فخذ يعرف بآل بلزوف ، يسكن بلاد الماء في وادي دوعن من آل بلحمر من الحالكة .

الزي :

بكسر الزاء المعجمة وتشديدها ، مجموعة من قبائل سيبان منهم : المراشدة والخامعة ، كان بينهم وبين قبيلة الحالكة خلافات وحروب على بعض الأراضي في غيل الحالكة .

بنو زياد :

قبيلة من مهرة تسكن "سيحـــوت" (تاريخ حضرموت السياسي ج2 ص92) .

آل زيدان :

من آل مسعود من تميم (جواهر الأحقاف ج 2 ص 223) .

بنو زيد :

بطن قديم من نهد (القلقشندي ص 279) .

آل بازير :

قبيلة من آل باتيس ، تسكن القعير (الشامل ص 126) .

حرف السين

آل باسالم :

أسرة ذكر أنهم من كندة (جواهر الأحقاف ج2 ص13)

آل باسالم :

أسرة تسكن "ضغر" "الوليجات" ، وأسرة أخرى تسكن "الخريبة" .

بيت سالمين :

قبيلة من المناهيل (الشاطري ج 2 ص 354) .

آل بن سبعان :

قبيلة تسكن مع الصيعر ، وليسوا منها (الشامل ص 123)

آل بن سبعة :

من بني قاصد من يافع ، يسكنون لحج (العبدلي ص 44) .

آل باسبعين :

أسرة تسكن قرية الدوفة في وادي دوعن .

بنو سبوله :

قبيلة من المناهيل (الجنوب العربي ص 197) .

آل باسبيت :

أسرة قيل هم من كندة ، تسكن "منخوب" (جواهر الأحقاف ج 2 ص11) .

آل باست :

قبيلة من آل بانخر من الحالكة من سيبان (الجنوب العربي 193) .

آل باست :

قبيلة من القثم (الشامل ص 97).

آل السرائي :

قبيلة من آل الظبي من يافع هم : آل المصلي ، آل عاطف جابر ، آل بن على سواد ، آل البطل ، آل أبو حزام ، آل عبادي ، آل الصلاحي (البطاطي ص91) .

آل سريع :

قبيلة من النمارة ، تسكن "العميق ، الركح ، الكريف" (الشامل ص125).

أهل سعد :

جاء في الشامل قوله : وهم قسمان سعد حبان ، وهم الساكنون بوادي حبان ، سعد الشعاب وهم بوادي عمقين وشعابه ، وذكر عن نسبهم أنهم سعد تجيب من كندة (الشامل ص 50 - 51) .

أهل سعد :

قبيلة كبيرة من العوالق هم : أهل جارضة ، أهل شمعي (الجازع ص 65) .

بنو سعد :

قبيلة كان لها مشاركة واسعة في الأحداث السياسية خلال انتقال نهد إلى حضرموت ، وهي من القبائل المتحالفة والمنتقلة مع نهد ، في أواخر القرن السادس الهجري .

وهم آل جميل ، آل حسن . جاء في طرفة الأصحاب عند تقسيمه لنهد : آل جميل ويقال لهم بنو سعد ، وليسوا من بني ظنة ، آل حسن أيضا من بني سعد (الرسولي ص 139) .

وكان لهم دولة مركزها مدينة شبام ، وقد سقطت سنـــة 846هـ (الحامد ج 2 ص 620) .

آل السعدي :

بطن من بني قاصد من يافع منهم : آل بن حنش (البطاطي ج 93)

آل سعيد :

فخذ من العكابرة ، من نوَّح ، وهم : آل باحيدان ، آل باراجح ، آل بازبيدي ومنهم آل باعبد ، ويسكنون : المسنة ، أسفل العين ، الغريفين .

بيت سعيد :

قبيلة من الحموم ، تسكن الشحر (الشاطري ج 2 ص 357) .